開運干支のお守り　令和8年　午

午（うま）とその象徴的な意味

古来より、馬は人々の移動や農作業に不可欠な存在でした。その力強さや、人間との協力関係から、馬には「健康」や「豊作」といったポジティブな意味が込められています。「午」はこの馬を象徴する十二支として用いられています。
また、「午」という漢字はもともと餅をつく道具「杵（きね）」の形から派生しています。餅つきは杵を交互に動かして行うことから、「午」には「切り替え」や「交差」という意味もあり、これが「午前」「午後」といった時間の区切りにも使われるようになりました。

丙午（ひのえうま）生まれにまつわる迷信

「丙午の年に生まれた女性は気性が激しく、夫の命を縮める」といった迷信が、日本には根強く残っています。

この迷信の背景には、江戸時代初期に「丙午の年は火災が多い」とされていたことと、実在の人物「八百屋お七（やおやおしち）」が丙午生まれであると考えられていたことがあります。お七は恋のために放火し、火あぶりの刑に処されたことで有名です。

江戸時代には年齢を数え年で数えていたため、もしお七が1666年（寛文6年）の丙午生まれであれば、処刑された1683年（天和3年）には18歳になります。しかし、井原西鶴らの記録では16歳とされています。後に浄瑠璃作家・紀海音（きのかいおん）が「八百やお七」という作品でお七を丙午生まれとしたことが、広く一般に信じられるきっかけとなりました。

この迷信は日本特有のものであり、同じ干支文化を持つ他の東アジア諸国では見られません。

丙午の年 今昔と特徴


丙午の年における出生数の変化

1906年（明治39年）

明治時代にもこの迷信の影響は続いており、1906年の丙午には前年より出生数が約4％減少しました。元日に生まれた女の子の将来を心配する新聞記事が掲載されたり、生まれた日を前後の年にずらして出生届を出す家庭もあったと言われています。

1966年（昭和41年）

1966年は近年で最も有名な丙午の年です。この年の出生数は、前年と比べてなんと25％も減少しました。これは、昭和40年不況（証券恐慌）の影響とあわせて、多くの家庭が子どもをつくるのを避けたためと考えられています。特に地方や農村部では妊娠中絶などの対応を取る例もありました。

この年の出生数は約136万人と、前後の年（1965年：約182万人、1967年：約194万人）に比べて極端に少ないことが確認されています。

午年（うまどし）生まれの性格と特徴


午年生まれの人は、明るく活発で行動力にあふれた性格です。思い立ったらすぐに行動する決断力とスピード感があり、チャンスを逃さず前向きに進んでいくタイプです。

ただし勢いが強すぎて、準備不足や時期尚早な行動で失敗することもあります。しかし責任感と独立心が強く、自分の行動にはしっかり責任を持ち、他人のせいにはしません。

基本的には自分のペースで物事を進めるのが好きで、人に頼ることは少なめですが、コミュニケーション力が高く、明るく華やかな雰囲気で人を引きつける人気者でもあります。

人との会話が上手で、相談されることも多く、誰とでもうまくやれる社交性を持っています。ただし、自分のやりたいことに夢中になりすぎて、気がつくとひとりになっていることも。

「丙午」は十干と十二支の組み合わせの一つであり、火の性質を強く持つ年とされています。日本では「丙午生まれの女性」にまつわる迷信が長く信じられてきましたが、その由来は江戸時代の文学作品や風聞に根ざしており、科学的根拠はありません。

現代においては、こうした迷信にとらわれず、一人ひとりの人生が尊重される社会であることが求められています。

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